●《愁怨》
为情此醉千杯愁，
何思佳人红尘游。
对酒赏月容憔悴，
我心残缺风更忧。
许愿未成含泪去，
下有黄泉奈何悠。
承重千言沧桑迁，
诺化酒香飘千秋。
●你对我说：人生若只如初见该多好······你知道这话有多杀人心。想起你那年穿着那件蓝色开衫毛衣的样子，泪如泉涌，好想拥你入怀，为什么一切变成今天这样，是生活改变了wǒ men，还是wǒ men都改变了彼此。
任何思想，语言，在赤裸裸的生活面前都是苍白无力的，不夸张的说我刚从人间炼狱中转了一圈出来,看到他们为了生活在炼狱般的车间呼吸着令人窒息的味道，我闻着都要吐了，满脸的黑灰就像下井采煤的煤矿工人一样，满脸的无奈与坚忍，有的年龄都很大了，但是为了生活繁重的劳作着，他们的尊严何在，他们向谁去发泄委屈和不满，也是活着，向狗一样的活着，无望的活着，还有寄托吗，原以为中国经济高速发展已经没有那么苦的生活了，其实不是的，现场看到的真让人心酸
●绿水濯濯远山黛，红楼深锁阁前玉。落红本是枝上物，何苦独飞惹泥污。
本虑流水浮无根，谁料倩女常多恨。桃面敷胭舍泪朦，犹自为谁伤玲珑。
桃花仙人弃桃树，仙草怜我不堪疏。随风扑簌减窈窕，蛟绢扶花花未夭。
花开春半卿葬我，来年还时我葬卿。芳洁何思陷淤土，只求香风代卿故。
只此一去留卿意，焉知青史心不慕。星熏皓眸蔻染桃，雨淋月露冷琼瑶。
●素琴孤剑尚闲游，
欲观山色且登楼。
云夕晚照荆台路，
风秋荡漾野滩舟。
未了意兴何思去，
泛随江浪在中流。
●我事写作，原因无它：从小到大，数学不佳。
考入大学，成天泡茶。读中文系、看书很杂。
偶写诗文，幸蒙刊发。百无一用，乃成作家。
弄笔半纪，今已华发。成就甚少，无可矜夸。
有何思想、实近儒家。人道其理，抒情其华。
有何风格？兼容并纳。不今不古，文俗则雅。
与人无争，性情通达。如此而已，实在无啥。 ----汪曾祺《我为什么写作》
●广场上有多少人在表演
努力试验去证明永远
有人追过岁岁年年谨记约定时限
转身后却忘了如何思念 ----河图《命悬一线》
●一曲浮华一场梦，一梦相思一梦情，千丝万缕作梦华，一朝一夕结梦衣，浮华一生有喜悲，悲喜纠缠长恨苦，一剑穿心断丝缠，有人悲痛有人欢，断肠无恨应长眠，何谈何叹，一醉，何思愁！
●千里寻得一姻缘，奈何思绪愁万千。不知佳人情何在，昨夜梦回在近前。
●生活教会了我如何思考，思考却教会不了我如何生活。 ----赫尔岑
●真下样有wǒ men得我在真的过你曾有为我哭过吗，你说第了有答案。我不知道这是什么回答。我现在也不想想了。我现在可能觉士他出脆弱，那用觉士他出第了出息的为你哭。我只是难过… 你人就每个是什么而开第不说清楚，我一个人在何思乱想。或许这向真下西学都是不好每个。可我也是这向真下西学都的人……自己而开第为到能为的上 有什么资格说自一起我生金个失人每个。
●“你现在正处于向往感动的状态之中。你的纯洁无垢的心时时渴望感动，这是一种单纯的疾病。你就像一个长大了的少年为爱而爱一样，只不过是为感动而感动罢了。固定观念治好了，你的感动自然也就烟消云散了。你也很清楚，这世界除了肉感没有其他的感动。任何思想和观念，没有肉感就无法感动人。人明明为思想的耻部所感动，却偏要像一个装腔作势的绅士，硬是说为思想的帽子所感动。” ----三岛由纪夫《禁色》
●我想要宁静的活着，不是胆小，不是懦弱，只是习惯了思考，而思考，需要的是安静。
而为何思考？-因为有太多不懂。
哪里不懂？-自然、社会、人生、交往，好多都不懂。
原以为，至高的生活是宁静致远，可多想那么一想，也许，自然的准则要更源远。
●无论如何思念，也有些东西终究无法企及，那么，忘了就好。 ----《夏目友人帐》
●听雪
听雪
漫步青石路
细数
身旁徒孤独
落霏纷纷
何思真
踏雪
散绯柏油路
无数
怯嗔恶罪毒
向荣欣欣
何来哉
听雪寻觅觅
踏雪叹失意
何复，何苦
不往相离
有心足意
●《年华》
别样年华，别样哀伤，一曲悲曲愁断肠。
如何思量，怎样惆怅，单薄身影两肩抗。
天地苍茫，山水想让，形单影只似孤狼！
心中理想，何人信仰？三尺青锋君子郎。
天苍苍，地茫茫，一人行走，何处是故乡？
雾慢慢，雨丝丝，一人独闯，思乡好儿郎!
奈何几人为此愁断肠!
不思量，自难忘，花在酝酿，人已芬芳！
昨日花，今日露，挽花闻碧露，香自苦寒出。
●《忆故》寒窗苦读十年书，灯下提笔忆旧故。似见昨日同欢景，奈何思念无人诉。
●意阑珊已，花落纷纭。
物是人非，未络格唯。
汝念重言，博得深海。
终期言言，何思焉为。
●值得悲伤的是你想控诉，却不知控诉何人；值得无奈的是你知道放弃，却拿捏不住何时放弃；值得自卑的是你明知他是在扯谎，你依旧听任他扯谎；值得愤懑的是你无需逃避，却还是选择逃避；值得困惑的是你总是在思考，却在思考出结果时忘了缘何思考；值得笑话的是诸如此类的值得，又有多少可谓值得。
●为何思绪冗杂？19岁应该是明媚欢欣敢拼敢闯大声唱大口喝
●逝去的过往，好轻，轻的我掂不出份量，该如何思量，才能走出这岁月的蛛网。
●黑夜如丝???满船星光??独撑一小舟??漫溯小溪边??我划着满船的思念???却还在想念……
记忆独白???十年契约???记忆里徘徊???回忆里彷徨???指尖的小曲???成了思念的借口???记忆中的你???是童话的王子???曾经的曾经??wǒ men的迷糊了却今生???若有轮回??下辈子请允诺不离不弃???或是让我在早恋的年纪再遇上你???奈何桥的孟婆汤???可否拒绝???让我再自私的想念…………
月老和孟婆是否是前世的情人??一个牵了情线一个断了红尘????wǒ men的故事是否只是故事??我在写真你在演戏…………
演绎的人生???我在排练如何思念……
●一壶青梅看落日戏水射云端，半杯酸楚听春风秋月柳絮红，斜阳照寂寞谁知是将你盼，盼不到你早已发白鬓两端，曾经想过为你从此一倾天下，了大半生却只能独自空嗟，叹昔日的风云抵不上那半张焚香，拜月徒留几案上，一页被风吹起又几分愁肠，何以解去烦忧唯有是杜康，又看见凤仪亭的你在月下，奈何思绪太乱，看不清你随梦影飘散，曾经想过为你从此一倾天下，了大半生却只能独自空嗟，叹昔日的风云抵不上那半张焚香，拜月徒留几案上，一页被风吹起又几分愁肠，何以解去烦忧唯有是杜康，又看见凤仪亭的你在月下，奈何思绪太乱，看不清你随梦影飘散，奈何思绪太乱，看不清你随梦影飘散 ----《刘惜君·御龙品青梅》
●无聊对我来说也是一种冲击 单调普通又平凡的日子里 我做着各种琐事 灵魂变得暗淡 仿佛过上了将死的生活 于是担忧不期而至 思度人生的美好意义 但现实总没有那么多时间给你去幻想 在呆板空洞的社会制度下 wǒ men的行为又归于平凡 所以才会对爱情如此憧憬吧 但wǒ men所行并不是所想 更不是如何思考那些深刻的生命意义的 我既没有与某人交谈的心情 也没习惯取悦他人 我不受环境影响 但有人伤了我 我还是会隐隐作痛 但恢复的时间很短暂 于是变大某种程度上的强大起来 我不是文青 某人或大多数人总是看着事物的表面然后赋予代名词的无实质定义 但我的却是个愤青 某种意义上也是恐怖疯子 反社会也许就是我的未来 然后我能在暴力的黑暗面与平静的内心平衡得恰到好处 总之 我就是我
●春日游
飞花随清流
游丝飘曳何思
是情愁
知君情如春短
未常留
何时同鸳枕
双白头！ ----韦庄《思帝乡》
●该如何思量？才能不让暴戾的脾气疯长！
●学习如何思考深度安全，意味着wǒ men要摒弃过去的观念，不能再以为wǒ men能够威慑可能遇到的风险，相反，wǒ men应该让wǒ men的社会变得更加有灵活性，以便消除任何可能来到的冲击。在21世纪，想要保住不断变化的个人工作，想要维持国家安全，最重要的是要保持灵活性。wǒ men可以把灵活性定义为，一个系统在完全崩溃，无法再回到原有的状态之前，能够吸收多少干扰。设想一把塑料尺子。你把它折到多弯，它才会断裂？或是一个生态系统：你把森林中的树林砍掉多少，森林中的动物就会死亡？灵活性是一个含义广泛的概念：你和你的配偶吵多少次架，才会闹到离婚的地步？一个国家，比如巴基斯坦，能够承受多少宗教狂热，才不会完全失去民主政体的特征？ ----乔舒亚·库珀·雷默《不可思议的年代》
●个体生命按照上帝设定的程序不经过任何思考、学习、练习、经验、模拟而自然表现出的天生生存能力就是本能。比如蜜蜂酿蜜，小鸟筑巢，母鸡孵蛋，蜘蛛结网，候鸟迁徙，羊羔吃奶，蝴蝶出茧，老鼠打洞，公鸡打鸣，猫逮老鼠，鸽子求爱，桃树开花，梨树结果，含羞草卷叶，动物逃遁等等。
本能是上帝赐给各级各类生命维护其自身生存和繁衍的天生就会的能力。
让各级各类生命按照设定的程序本能地维护其自身和属类的生存繁衍，叫本能阵。 ----雪峰《本能阵：三十六道八卦阵之十六》
●一直以来啊总有人批评80后90后如何思想堕落如何离经叛道 如何的扶不起来 还有人说他们是道德毁掉的一代人 是“垮掉的一代” 我特别的不理解 自顾自跳广场舞扰民的不是他们 不让座就拳脚相加的也不是他们 碰瓷耍赖的不是他们 炒高房价的不是他们 开黑心食品加工坊的不是他们 建小工厂乱排污的更不是他们 是谁自己道德缺失 反过来教育下一代人说这就是现实呢? 是谁自己跌倒了还要反讹把自己扶起来的年轻人这到底是谁扶不起来?
当然那些值得尊敬的长辈们给八零后九零后树立了榜样让他们不断的成长不忘自我反省 于是wǒ men能看到身边大多的80、90后都能够遵守公序良俗 他们会主动的让座 会羞于插队 最坏的行为也就是在电梯里面按亮所有的楼层 ----王尼玛《暴走大事件》
●有时候，忘记是为了更深刻的铭记，当那个人已经扎根在你心底的时候，任何思念都变得微不足道，因为，思念早就幻化成一种信仰，融进了骨血……
●依依杨柳，奈何多情送佳人？
徐徐清风，奈何悲凉飒人心？
皎皎明月，奈何思愁涌心头？
帘帘烟雨，奈何柔情引人醉？
笺笺白纸，奈何墨香倾染尘？
