近日熬了几个通宵，终于把八十二集的电视剧《贞观长歌》看完了。我不知道是李世民成就了唐朝，还是唐朝成全了李世民。人们一说起唐朝，也许想起的第一个人，不是建造者李渊，而是开拓者李世民。于是一个人和一个朝代，就这样被后世自然的捆绑在一起。
唐代，对于历史来说是一段辉煌，对于文化来是一段绚烂，对于政治而言则是一种强势。它亦如泰山之高大，宛若海洋之博大。没有一个人可以把它看清、道明，一切都在沧海一粟中。李世民通过玄武门之变，获得了帝位，他的父亲做了太上皇。就是这样一个几乎没有做过太子的人做了天子。就是这样一个在“争”中，把太子置于死地的人，建立了为后人称颂的大唐帝国。这归功于秦府旧将的功劳，和他的胸襟和胆识。
一代人的纷争过去了，另一代人的纷争却起来了。李世民做了天子之后，立长子李承乾（长孙皇后之子，长孙无忌的大外甥）为太子。三子蜀王李恪（隋炀帝的外孙，杨妃的儿子），四子魏王李泰（长孙皇后的二子），齐王李佑，晋王（长孙皇后的三子）李治。太子李承乾是一个懦弱的人，蜀王李恪是一个有胆识且爱争强好胜的人，魏王李泰满腹经纶且过于圆滑，齐王李佑有匹夫之勇，晋王李治闭门理佛。以上诸皇子都有将来君临天下的想法，只是每个人表现的方式不同而已。起先，是蜀王李恪用自己的争强好胜发难于懦弱的太子李承乾，蜀王李恪后处劣势，魏王李泰步步紧逼太子李承乾。魏王李泰尽占风头，但此时太子的实力却还是根深蒂固。后太子李承乾自毁乾坤，齐王李佑起兵谋反，下狱受死。蜀王李恪与魏王李泰明争暗斗，已成水火。而魏王李泰又事牵落势太子，被囚。此时蜀王李恪似乎胜出，然世事终究难料。那位一直不显山露水，整天在家闭门理佛的晋王李治，被李世民起用，入住东宫。李世民死后的第四年，已为九五之尊的李治或许授意长孙无忌，斩杀了蜀王李恪。这或许不仅是因为的威胁所致，更或者还有几分大嫂的缘故。
晋王李治，在这场角逐中得以胜出，就在于他的不争。不争，对于晋王李治而言是明智的。因为他知道不争即争的道理，争对于这场角逐而言就是一种暴露，也是一种力量的消耗。唯有君子藏器于身，待时而发才是出路。李治从父亲的玄武门之变中看到了这一点，因为处弱拥德是获得民心的过程。得到了民心，弱者也会变强。而此时对于胸怀大志的李治而言，需要的是等待和等待中的机会。他做到了不争，所以他得以成事。
蜀王李恪一生都没有悟透、践行此理。做为观众，我喜欢李恪这个历史人物，这种偏爱如同毛泽东称他为“英物”一般，甚至为李世民没有选他做太子而惋惜。做为皇子，他与父亲李世民性格颇像。他有孤身入草原枭雄颉利的胆识，他有短期筹粮的谋略，他还有一位智谋过人、忠心耿耿的老师岑文本。如果他懂得不争即争的道理，那么最终胜出的或许是他。然而他的争强好胜，他的庶出，他的身世（外祖父隋炀帝），使得他成为了一个悲剧的人物。当人在曹营心在汉的老师，替他扫清政敌的时候，他应该从晋王身上去体悟不争即争的道理，他没有，而是在误解老师的背叛，而是在角逐中依然争强好胜。当他得知是老师把魏王与太子这等政敌替他扫清，而晋王入主东宫，而他自誉项羽时，他还在孤注一掷。
人的命运，往往因为自己的性格，在突如其来的偶然间便有了结果。试想一下，当他在起初有志于做国之栋梁，当他婚成于大漠，也许他还能善终呢？然而李恪就是李恪，他既不似太子般懦弱，也不似魏王般圆滑，更不如晋王般大智，于是他便拥有了属于自己的结局。
最后，我终于懂得了李恪的性情是无法兼容这不争即争的道理。于是历史也因为人的性情，而有了合理的一笔。而郑仁基的女儿讲给李恪关于狐狸和两只狗熊的故事，终究只成了故事。于是李治成了皇帝，武则天也成了皇帝，而李恪和众皇子却成了黄土。
