一群和尚，大家每天要分吃一锅粥。但粥不够，如何分粥成了关键。他们希望找出一个公正的分粥方法，让每一个人满意。
开始时，他们用抓阄的办法来分粥，谁抓到谁就有分粥权力。很快就发现，只有分粥人能吃好吃饱。毫无疑问，这是个人的私心起了作用。分粥的人给自己分了比别人更多的粥。私利与权力一旦相结合，会让人为了个人的利益不惜损害其他人的利益。
经过讨论，又实行一个分粥方法，那就是共同推荐一位德高望重的人来主持分粥。为了自己碗里的粥能多一点，大家都想方设法讨好这个分粥人，在糖衣炮弹及阿谀奉承下，这德高望重的分粥人手中的勺头开始倾斜。于是，大家碗里的粥又稠稀不均了，自然是心知肚明：绝对权力滋生了绝对腐败，不仅造成了分粥不均的后果，而且使一个德高望重的人堕落了。
好吧，那就全员参与分粥事宜。他们选出代表，成立了分配委员会和监督委员会，每天监督委员会在粥分好以后，采取各种方式测定每个碗里粥的多少及稠稀程度，中间自然免不了争执和吵闹。当一系列程序完成以后，公平倒是有了，可碗里的粥早已凉透。
那就轮流分粥吧，即一人分粥一天，轮流行使分粥权力。这相当于承认分粥人的特权，排排坐，分果果。这就更加危险严重了，他们开始相互串通，你给我分多一点，我分的时候就给你多一点。渐渐地，这群和尚之间有几个小集体出现，矛盾冲突越来越有激化的趋势。
再次坐下来好好分析过去几种分粥办法优、缺点，他们最终确定了新的分粥规则：继续实行轮流分粥，但分粥人在分好粥后，必须先由其他人先取。新规则实施以后，每一个分粥的人为了最后能吃到与别人同样多、同样质量的粥，他就很认真地把粥分得尽量公平。
是的，不同分粥规则在和尚中产生了不同的影响，抓阄分粥暴露了人的私心，产生了以权谋私现象；权威分粥滋生了腐败；全员分粥既耽误时间，又使热粥变成了凉粥；轮流分粥使集体出现分化现象；分粥人吃最后一碗的分粥办法，则彻底解决了分粥矛盾。
是的，如果没有健全的制度约束，品行高尚的人也会堕落。不同的制度能孕育不同的人性，人的好坏完全可以因制度而产生质的变化。
所以，guǎn lǐ者须要在对每一个人都不信任的基础上设计出具有监管职能的guǎn lǐ制度。一个好的监管职能的制度，一定是在实际的运用过程中不断修订与创新，使其逐渐合理实用、清晰高效，既有利于简便操作，又能体现效果的公平、公平。因此，不同的制度下，自然就有不同的结果。
所以，guǎn lǐ的真谛在“理”不在“管”。guǎn lǐ者主要职责就是建立一个像“轮流分粥，分者后取”那样合理规则，要兼顾各方权利、责任，权利，并有机结合起来。责任，权利和利益是guǎn lǐ平台的三根支柱，缺一不可。
