●凡人之所苦谓之病，所以致此病者谓之因。如同一身热也，有风、有寒、有痰、有食、有阴虚火升、有郁怒、忧思、劳怯、虫病，此谓之因。知其因，则不得专以寒凉治热病矣。盖热同而所以致热者不同，则药亦迥异。凡病之因不同，而治各别者尽然，则一病而治法多端矣。而病又非止一症，必有兼症焉。如身热而腹痛，则腹又为一症，而腹痛之因，又复不同，有与身热相合者，有与身热各别者。如感寒而身热，其腹亦因寒而痛，此相合者也；如身热为寒，其腹痛又为伤食，则各别者也。又必审其食为何食，则以何药消之。其立方之法，必切中二者之病源而后定方，则一药而两病俱安矣。若不问其本病之何因，及兼病之何因，而徒曰某病以某方治之，其偶中者，则投之或愈，再以治他人，则不但不愈而反增病，必自疑曰何以治彼 ----徐大椿《医学源流论》
●wǒ men本是如此熟悉，为何因爱而陌生
●何德何能，何因何果，得来的就算不是我要的，我也已经收了。
因此也必须为之付出代价
●刹那青灯
万家霓虹
青铜水镜
花月皆空
一直以为生无可恋，至死无求
该是何等的不羁
一直以为赤子之心，宁静淡泊
又是何等的洒脱
多少次双眼望过了熙熙攘攘的城市
为自己虚构了整个世界
千湖水，万重山
多少次雨时漫步其中点点滴滴的蒙迷
为自己眼泪寻觅一归宿
几行雨，几行泪
多少次缩在角落里痴痴呆呆的凝望
为自己换取短暂的空白
心曾乱，亦曾空
多少次徘徊在梦境里懵懵懂懂的沉迷
为自己独留空瞑的寄托
何为真，何为幻
或许是逃避，不知为何不敢面对
抑或是颓废，可知为何难解郁结
一颗脆弱的心，承受不起
还是真的平静，安然过往
为何世间千种苦
须惹红尘万般情
奈何天却本无心
天奈何因本无情
●花落定有重绽日，何因悲感叹此时。
●人体共约有75万亿个细胞，其中只要有部分稍微失去平衡，附近或别处随时待命的构造，立刻就能采取与此相对应的行动。一旦传来必须采取行动的信息，人体几乎会马上展开修正，并知道要如何因应。所谓“身体的智慧”，正是这个意思，而wǒ men也借此得以存活。不论是体内哪一个器官里的细胞发出求救信号，也不管它是借着血液、神经、细胞或局部的体液传送的，位在他处的腺体、神经中枢还有血液，都会接收到这个信息，知道要提供协助。如此一来，就启动了确保安全的种种机制。 ----舍温·努兰《生命的脸》
●爱可至永远的第二天，
也可刹那消散!
永恒之爱惊天地泣鬼神，
瞬间之爱也曾经拥有.
一切都出于爱.
爱源于心,
心长于身,
身生于己.
自己为所以为,
因而爱可有对错而无论得失;
可有悔意而不可有怨恨.
别离与抛弃,
肝肠寸断!
然而，
所谓缘分天注定，
且塞翁失马焉知非福?
其实，
生何因,
成何果.
天地总有轮回!
●生不知何来，老不知何时，病不知何因，死不知何果。所谓人生，你知道得越多，就会进入一个黑洞，不知道的会更多。
wǒ men曾经想用知识来指导人生，后来发现，所有的大道理，都是一个字，空。
wǒ men曾经想用情绪来引导人生，率性而为，随心所欲，无怨无悔地释放自己，后来发现，理想主义很可贵，现实里根本行不通。
●“求你偶尔看看我，绝望中挣扎苟活，渴望着被谁触摸，却维持一贯冷漠，别分辨任何因果，就请随意伤害我，不在乎流血更多，反正就这样懦弱，那些明媚被碎剁，那些疯涨的难过，挥刀的姿势笨拙，却能将自己捕获，全世界都背弃我，这一切都远离我，没有谁能拯救我，忍不住抹杀自我。 ----阳左《末世之死神降临》
●年少时，wǒ men因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞；
沧桑后，wǒ men何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路。
心，会隐藏wǒ men不能说的东西，但眼睛，能说出wǒ men试图隐藏的东西。
简单的事，想深了，就复杂了。复杂的事，看淡了，就简单了。
●其实我也找到了属于自己的那一抔土，只不过那是在别人摘果子的时候发现的。干盯着这一抔土，却没有想过种何因收何果。我也怕它只是一抔黄土，若是播下种子，枯死的还有理想。
●眼迷离，梦若醒，心系何处佳人身。
手持杯，独坐亭，谁能与吾歌一曲
手已空，身无人，手中只持那家人
脚扑朔，脸迷茫，为何因她而心痛
●生不知何来，老不知何时，病不知何因，死不知何果。所谓人生，你知道得越多，就会进入一个黑洞，不知道的会更多。
wǒ men曾经想用知识来指导人生，后来发现，所有的大道理，都是一个字，空。
wǒ men曾经想用情绪来引导人生，率性而为，随心所欲，无怨无悔地释放自己，后来发现，理想主义很可贵，现实里根本行不通。
●因为疼痛都是会结束,所以觉得愧疚;曾经以为说了谢谢就是成熟的一种;我还不得不承认我很轻率,哪有那么容易,没有违背自己说过的话就是要心安理得;纯情,对我来说很棘手;我并不是讲述对纯情的反感,而是讨厌那些并没有纯情的本身,这个世上是否还存在不受任何因素影响的纯粹关系呢?依照最初想法、始终保持着最初真诚状态的关系是否还存在，不清楚 ----跟阳光移动的城市
●不然拂剑起，沙漠收奇勋。老死阡陌间，何因扬清芬。 ----李白《赠何七判官昌浩》
●沧桑后，wǒ men何因何故，寂寞如初，却宁愿形同陌路
●活着既贪恋这世间的亲情、感情、情义、责任、担当、金钱与势力。却又想放下这一切。奈何因果难以了断。
●计划赶不上变化，就如同变色龙一般。让wǒ men来不及反映就已经结束了。
人间冷暖何因起，就只是金钱充主角。让wǒ men认不清是非曲直已模糊了。
理想与现实分歧，就只是现实太残酷。让wǒ men早已不知如何去追随梦想。
心有余而力不足，心里的呼唤太低沉。让wǒ men无法诉说心里的那份初心。
有些话埋藏在心里，不必说的那么清楚，有些事做了就不要后悔。
有些话一旦承诺了，就要能给他人交代，有些话不必要相信不已。
有的时候不想说话，只想安静的倾听一首歌，解放一下烦躁不安。
累了不要怕，只要心还可以坚信，那躺一觉，好让疲劳的眼睛休息。
心累的感觉不是所以人都能够理解，只有自己经历过后才懂得他人。
总是让自己处在一个愉快的处境，只因不会自己的心情而改变
●都未曾拥有
又谈何因放手而错过？
一切不过是青涩的思绪让我自作自受
●世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。 ----寒山
●人间总要有个人，为你的过往买单。
或者是互相买单，但这都不是本愿。
没有人希望买下，一堆烂账纵是往。
时间过得好快啊，昨日仿佛在眼前。
轻轻，飘过。
强烈的悲伤是巨大的委屈感，当它被重视放大触冷怀热的效应。
“不要说拜（或bye、再见、休息），要用晚安。”
它有什么特别的么？从这里看，重视在意的人，觉得，拜字的寓意不好看。
那么，晚安还有别的理解么。二字，休息。
也许，错误的开头只因哪句做好朋友。心底的程序（认知与看法），被人影响改写。直到自己全部接受，忘了前刻之前所有。
我能说什么，二字，无奈。
评，看多了，我也会累。
偏颇，固执。问题的出现与为何产生，源自何因来自哪里。
●变化是世间的常理，你又为何因此而伤神？
当分别到来时，不应在过于纠缠，当收拾好心情，做好前往下一站的准备。
逝去的不应在纠结，让现在迷乱
尚未到来的不应过多思考，计划与变化总有差距。
把握当下才是唯一，才是一切的开端与结束。
●黄粱一梦到今朝 千般果 。种何因，能解余生锁
●年少时，wǒ men因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞。沧桑后，wǒ men何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路。当时的wǒ men茫然不知，却在回首之时，蓦然间发现一切脉络历历在目，方才微笑地领悟了痛苦和忧伤的来处。
●人生无处不江湖，
一入江湖怎能出；
尸骨堆起豪杰山，
鲜血铺就英雄路；
少年子弟江湖死，
何因能愤匹夫怒？
昔年笑傲风云者，
如今早在鸟兽腹！
●苍狼，为何因水中鱼儿 月圆长啸？
●故事中的爱情让人心驰神往，什么因素都阻碍不了，现实中的爱情让人望而却步！任何因素都会出成为阻碍！
●“不要靠近我，让我腐烂于寂寞，别自大想拉住我，放我在地狱沉没，真实被虚幻迷惑，理智被疯狂掠夺，这种嘴脸应付我，难道是自己想错，我在这里做什么，我什么也不想做，逃不出漆黑心魔，洗不掉粘稠浑浊，还要再说些什么，将我完美地包裹，笑容绚烂得做作，才不会被谁看破……” “求你偶尔看看我，绝望中挣扎苟活，渴望着被谁触摸，却维持一贯冷漠，别分辨任何因果，就请随意伤害我，不在乎流血更多，反正就这样懦弱，那些明媚被碎剁，那些疯涨的难过，挥刀的姿势笨拙，却能将自己捕获，全世界都背弃我，这一切都远离我，没有谁能拯救我，忍不住抹杀自我。” ----《末世之死神降临》
●年少时，wǒ men因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞；沧桑后，wǒ men何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路；相爱时，wǒ men明明两个人，却为何感觉只是独自一人？
●重楼银汉缈，深涧猿啼哀。
昨世相思豆，今宵连理枝。
月下汉白桥，恐见水中姬。
梦中清关寺，木鱼无点尘。
忽而闻女泣，切切秋虫吟。
缓步循之去，翠娥驻桥头。
上前问何因，裙钗不作答。
女娥止抽咽，低头拭泪痕。
俯身细看之，心中惊且惧。
伊人桃花面，两颊血迹斑。
定神问女名，答之曰桥姬。
倏忽堕水泽，僵劲不能动。
桥姬卧水底，笑把我袖抓。
梦中惊跳起，冷汗湿我衣。
