生 命
终点是不可言语的静。起点是无端莫名的痛苦。
于是你呱呱坠地，你静默逝去。一切未静止之前，你总是想尽方法去动。于是有喜剧，有悲剧。生命是一片喧哗。
在不该挥霍的时光，你挥霍着错误与悔恨。似水长流，而生命却要归还。
怎样，盈亏得失，是你自己的事。生命不过是上苍借你一用的资本。
关于生命的思考
谁给了我生命？我的生命于我，于人，于整个自然，有着什么样的呢？
我是自然的。自我呱呱坠地的那一天起，我便不同于顽石，不同于沙粒；而同这世界上一切有生命的东西一样，有血有肉，有了生存的愿望。
正是这生存的愿望，使得wǒ men能够在极端恶劣的环境下，将自己和他人的生命延续。生命的愿望使许许多多的不可能变为可能。娇生惯养如思嘉，安静柔弱如梅吉，在残酷现实一次又一次的打击下，都生存了下来，犹如钢缆一般坚韧。为什么？因为纵有千百个希望破灭了，有一个希望却永远存在——生的希望。她就在那里，闪着光，向wǒ men微笑。只要抓住她，跟随她的光芒，那么等待wǒ men的就是奇迹，wǒ men的足迹就将化作一个个音符，谱成生命的赞歌。
wǒ men高唱生命的赞歌。wǒ men不仅追求生的本质，亦追求生命的美。正因为如此，即使远在干旱贫瘠的非洲内陆，土著居民仍要用鸵鸟的羽毛来装扮自己。或许，对美的追求，是一切生灵的本性吧！
然而美是不是生命的唯一呢？我每天上学必要穿过一条小路，春末夏初，小路两旁的槐树郁郁葱葱，构成一座优美的拱廊。然而初夏未过，我失望地发现它们的叶子竟过早地失去了应有的光泽，绿而不艳。“你们不美丽了。”我对它们说，“还有一个长长的夏天，你们怎么度过呢？失去了美丽，你们活着又有什么意义呢！”树木不语，只送来微风拂过的沙沙声。终于，当烈日当头，人们在这条林荫小道上悠然漫步时，我明白了。烈日蒸干了叶子的水分，树木无怨无悔，他们以自己的枝叶为人们换来一份清凉。树木如此。我与树木一样，都是自然的。我纵有生的渴望，美的追求，然而如果能用我的，乃至我的生命，换来他人的，换来大自然的，我难道不应像那些树木一样无怨无悔吗？
这是生命真谛的所在。自然给予wǒ men生命，我当以我之生命与自然融为一体。
人生三象尼采以骆驼、狮子和婴儿比喻人生的精神阶段。
骆驼、狮子好懂。
骆驼，言其吃苦负重。人们总能看见“沙漠之舟”在干旱荒苦的沙漠戈壁艰难跋涉的形象。尼采以为人生先得吃苦，这很像中国古代儒家所言，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”中国民间亦有劝小时要学会吃苦的俗谚：“小时不晒背，老时必受罪。”少时吃苦，经历一些坎坷，强身健体之外，更强健“心志”，及至长大时，遇到波折不至于脆弱。骆驼，是强者人生的第一台阶。
狮子之凶猛，也是人生之不可缺。骆驼最能吃苦，但不能厮杀。即使遇上狼一类的敌手，往往也难逃厄运。人生遇到的对手、敌手、，实在是太多了，没有狮子一般的体魄、牙爪及勇气，实难应付。许多民族崇尚狮子，有的国家把狮子画在国徽上、国旗上。wǒ men国家雕刻石狮子用以镇宅显威，其传统至今不衰。但是，尼采还要人们由猛狮再到婴儿。婴儿之软弱、无知，难道也要学吗？要学的！因为这是一个崭新的开始，一个神圣的肯定。
婴儿的可爱处在于：
天真。这是人性的本真。没有伪饰，没有欺骗，没有恶意。记着你是婴儿，就是始终保持着没有污染的人性源头。
善忘。不是一切东西都得记住，许多事，忘了比记着好。忘了，可以从头开始，可以轻装前进。
无知。无知并非总是缺点。因为无知，才产生出无限的求知，看见什么，就想问，就想学。人常说“满招损”，是劝人要留出求知的空间，常常跳进“无知状态”去看世界。
成长。婴儿是人生的起点，总以难以置信的速度在成长。成长永远是愉快的。老人的烦恼，恰在于不会成长了，而且即使成长，也意味着衰落。 假如生命是……
假如生命是花。花开时是的，花落时也是的，我要把生命的花瓣，一瓣一瓣撒在人生的旅途上……
假如生命是草。决不因此自卑！要联合起所有的同类，毫不吝惜地向世界奉献出属于自己的一星浅绿。大地将因此而充满青春的活力。
假如生命是树，要一心一意把根扎向大地深处。哪怕脚下是一片坚硬的岩石，也要锲而不舍地将根须钻进石缝，汲取生的源泉。在森林和沃野做一棵参天大树当然很美妙，在戈壁沙漠和荒山秃岭中做一棵孤独的小树，给迷路的跋涉者以希望，那就更为光荣。
假如生命是船。不要停泊，也不要随波逐流！我将高高地升起风帆，向着未有人到达过的海域……假如生命是水。要成为一股奔腾的活水呵！哪怕是一眼清泉，哪怕是一条小溪，也要日夜不停地、顽强地流，去冲开拦路的高山，去投奔江河……
假如生命是云。决不在天空里炫耀自己的姿色，也不只作放浪的飘游。要化成雨，无声地洒向大地……
假如生命是一段原木。做一座朴实无华的桥吧，让那些被流水和深壑阻隔的道路重新畅通！
假如生命只是一根枯枝。那就不必做绿色的美梦了，变成一枝火炬吧，在黑夜中毕毕剥剥从头燃到脚……
