文/仁德上人
外道练身不明心,执着神通不见性,这是外道越修越迷越修越执着的真实情况。小乘声闻缘觉阿罗汉只证空自度自了,不懂回小向大,缺乏度众生的大菩提心而不能圆成佛道。菩萨虽然见性,也能对治一些习气毛病,但不能把自我的一切执着习气彻底消除干净,虽然把自己坏的恶的不好的习气毛病彻底消除,对于好的善的慈悲度众生的习气还不能彻底全部地放下,虽然证等觉菩萨还不能圆成佛道证圆觉。一切众生都在各种各样的执着之中。
无论你自己的心执着什么都是很大的障碍,只要有执着就会有放不下的地方,就会有纠结障碍出现。只有彻底放下、全部放下、通通放下,对于什么事情只是知道明白,决定不动爱憎取舍心,决定不动自己我我我的一点意思。只有在一切不住、一切不着,一切不动爱憎取舍心,一切不动自己我我我的意思,在这个一切不动心的基础之上而妙用的般若大智慧心,无心而用心,才是称之为妙用,又叫清净心。
有人错误地认为自己已经证到了清净心,其实他自己把清净心是什么样子还不明白。一个根本不明白清净心的人,怎么能说自己已经证到了清净心呢?一个根本不明白、不了解、不通达明心见性究竟是什么情况、是什么意境,就傲慢地认为自己已经开悟见性,你对见性根本不懂你见个什么性?性是什么呢?无性无见你怎么见到有个佛性呢?你见到了的佛性是个什么样子呢?你自认为自己已经开悟明白,你悟的什么?开的什么?开悟之后是什么心,什么念,什么意境呢?一个真正开悟的人还有开悟见性的执着吗?一个开悟见性的人还会有贡高我慢自我表现的意思吗?
修行解脱道最怕的就是似是而非,这些弄虚作假、似是而非、贡高我慢,自己妄心炫耀自己证明自己我能我行、我神圣、我伟大、我了不起的狂妄心,已经让自己的傲慢心进入了魔王之中,还自认为自己是一个明白人,是一个通情达理的人,是一个真正大彻大悟的人,其实自己的心中完全都是在一切事相之中绕来绕去转圈圈,根本没有入到空性不可得的真理之中,根本没有达到应无所住而生其心的平常心中啊!