已改编成同名电影《活着》，由张艺谋导演执导，葛优、巩俐两大影帝影后主演，1994年，该片在第47届戛纳国际电影节上获得了评委会大奖、最佳男演员奖等奖项，并还荣获了英国电影学院奖最佳外语片等奖项。《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。本书荣获意大利格林扎纳·卡佛文学奖（1998年）、台湾《中国时报》十本好书奖（1994年），香港“博益”15本好书奖（1990年），中华图书特殊贡献奖（2005年），法国国际信使外国小说奖（2008年）；并入选香港《亚洲周刊》评选的“20世纪中文小说百年百强”；入选中国百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最有影响的10部作品”，余华本人则于2004年荣获法兰西文学和艺术骑士勋章。
活着（葛优、巩俐主演）读书赏析 读书笔记
最近看完了关于活着的两本书，《活着》，《我与地坛》，上网看了一些网友的不同意见，总结了人为什么要活着这个问题的答案！
1、 人活着就是要有意义，体现出自己的价值，完成自己的理想目标。史铁生是不幸的,1972年,21岁的他双腿瘫痪;1981年,他患严重的肾病,久治不愈,于1998年开始做透析。他说自己“职业是生病,业余在写作”。那么,在这样的一个状态下,史铁生是怎样对待人生的呢?《我与地坛》里面有着这样的叙述:“我活到最狂妄的年龄上忽然地残废了双腿，之后找不到工作,找不到去路,忽然间什么也找不到了，经常摇着轮椅到地坛也只是为了可以逃避一个世界到另一个世界”。但是，当他找到自己活下去的价值——写作时，一切便都有了改观，便有了活下去的希望，理由，勇气。所以,不久,他便坚强起来了,他的人生接连发生变化,一个台阶一个台阶地往上走。列兵许三多经常说的一句话：人活着就是做有意义的事。可到目前为止，和我一样没有找到自己的有意义的事，在大学中荒芜的消耗时光的人数不胜数。这才是真正可悲的事情。有些时候，一个明确的理想，目标，会不惜一切代价的支撑wǒ men去寻找一切可能成为理由的理由去坚强的活下去。每天在向目标奔进亦或是在错误的道路上渐行渐远，不论结果如何，在过程中都会本能的带给wǒ men一种充实感。理想达成时固然可贺，可所有的希望，所有的成果都破灭时，让wǒ men有勇气活下去的又是什么……?
2、 人是为他人而活，为亲人，朋友，爱情等所坚持前行。史铁生是从母亲对他的爱中理解了母亲并决定为母亲而活着,为母亲而写作的。史铁生在文中这样写母亲:“她想,只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行,可她又确信一个人不能仅仅是活着,儿子得有一条路走向自己的幸福;而这条路呢,没有谁能保证她的儿子终于能找到。———这样一个母亲,注定是活得最苦的母亲。”母亲想帮助残疾儿子,但残疾儿子的乖舛却让她不知道怎么帮;想替儿子受苦也是不能;她能做的就是无声地帮儿子坐到轮椅车上,默默地注视儿子的背影踱到园子里,焦急地四处张望,恐怕儿子离开自己的视线。母亲去世后,儿子终于幡然醒悟,他想念着母亲,责怪着自己:“现在我才想到,当年我总是独自跑到地坛去,曾给母亲出了一个怎样的难题。”“这园中不单是处处有我的车辙,有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”于是,他热爱着母亲,想念着母亲,他要为母亲而写作。在大多数人的平凡现实的生活中，在自己的父母面前，在自己的爱人面前，无疑，wǒ men都会退去wǒ men包围在外层的一种虚伪的躯壳，用本质的思想，原始不加修饰的的行为去爱去关心自己的亲人。绝大多数的母亲对自己的孩子，也都会用尽自己的心血去理解，去包容。对于以自杀这种方式结束自己的生命的人来说，不仅是对自己生命的亵渎，更是对周围爱自己的人的一种源源不断的摧残。有些时候，好好的活着，就是对父母最大的孝顺，对亲人最大的关怀。?
3、 人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着的。人生最痛苦的事莫过于:生,老,病,死,怨憎会,伤别离,求不得。恰恰这些事情，都机缘巧合的降临到《活着》中富贵的身上主少爷福贵嗜赌成性，赌光了家业，一贫如洗，穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。他的亲人因为天灾人祸先后离他而去，让他孑然一身地活在这个世界上。空气中处处弥漫着绝望，精神的支撑似乎随时会被瓦解，会在眨眼间烟消云散。但他没有抱怨，他依然保持着对这个世界的友好，他依然维持着他和命运的友情。所有的希望破灭后，所有的亲人相继离去后，活下去的动力是什么？承受了常人无法承受的生死离别，经历了人生的大起大落 ，能让富贵坦然面对的又是什么？是对生命的一种本能的渴望，是明白以后生活无限的可能，纵使万念俱灰，仍不足以成为慷慨赴死的理由。一个人的命在大，当自己想死的时候，谁都救不了他。虽说，永恒的必是毁灭，人类终将永恒，因此人类必然会毁灭。但在明知有毁灭在等着wǒ men，人为什么还要活下去？因为人活着的使命就是让“人”的生命延续下去，人活着就是为了活着。任何假借因素，单纯的，纯粹的活着。比起那永恒，人的存在是微不足道的，时间的车轮带动历史的丝线，人类，终将会被淹没在那片沉厚浩淼中。直到时间的尽头。最后借史铁生的一段话来解释生命的的意义：生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。但是，除非nǐ kàn到了目的的虚无你才能够进入这审美的境地，除非nǐ kàn到了目的的绝望你才能找到这审美的救助。但这虚无与绝望难道不会使你痛苦吗？是的，除非你为此痛苦，除非这痛苦足够大，大得不可消灭大得不可动摇，除非这样你才能甘心从目的转向过程，从对目的的焦虑转向对过程的关注，除非这样的痛苦与你同在，永远与你同在，你才能够永远欣赏到人类的步伐和舞姿，赞美着生命的呼喊与歌唱，从不屈获得骄傲，从苦难提取幸福，从虚无中创造意义，直到死神和天使一起来接你回去，你依然没有玩够，但你却不惊慌，你知道过程怎么能有个完呢？过程在到处继续，在人间、在天堂、在地狱，过程都是上帝的巧妙设计。
