不论是对记忆的人还是对被记忆的人而言，一切都只存在一天。
要坚持不懈地观察因变化而生的万物，习惯去接受这样的观点，即喜欢改变已有事物是宇宙唯一本性所为，宇宙还会创造出与其一样的新事物。因为现在以某种形式而存在的事物，就是未来即将被塑造出来的事物的种子。别以为只有那些被撒进土地和子宫的东西才是“种子”，那是乡巴佬脑子里的粗陋看法。
虽然你即将面临死亡，但你依然没有做到内心的单纯，xīn líng也受到凡尘俗世的纷扰，还会因为心外事物而受到伤害，而且你也没有做到用和善的态度去对待一切；最后，你也没有智慧用于符合正义的行为上。
深入观察每个人心中的做事原则，就算是那些脑子很聪明的人也不例外，了解他们在逃避什么，又在追求什么。
你觉得是恶的东西并不一定被别人的思想原则所接受；这种恶的观念也与你肉体躯壳的变化无关。那么它究竟在哪里呢?其实它就在你身体的某个部分，是这个身体部分的力量让你产生了是非善恶的观念。你只要让这一力量不再形成如此的观念与看法，那就万事大吉了。如果最接近于它的可怜的躯体被焚毁，充满脓水和腐败之物，但是，你对这些事物的既成已经仍应该保持平静。换言之，让它做出如下的判断:公平发生在好人和坏人身上的事，无所谓好或者坏。原因就是，公平发生在依循自然本性而生活之人以及不依循自然而生活之人身上的事，即没有违背自然法则，也没有遵循自然法则。
要坚信不疑地把宇宙视为一个充满生命力的实体。它即有一具躯体，又有一个灵魂；去洞悉全部事物是如何指向同一个观念，又如何与宇宙生命体的观念联系到一起；观察所有这些事物如何做出同一动作；观察所有这些事物又如何成为业已存在事物的共同促成因素；观察命运之网的纹路是如何绵绵不断地编织出来。
事物有所变化并非恶，在变化后依然保持本色亦非善。
时间就像一条河，里面的激流仿若是世间发生的大小事件；因为就在某个事物被瞥到的时候，已被另一事物匆匆带过并替代了它原有的位置，而且再过一会儿的工夫，这一新的事物照样也被带走不误。
每件业已发事情wǒ men都很熟悉，它们就像春天的玫瑰、秋天的果实一样轮回出现；而对那些傻瓜而言，让他们熟悉的则是疾病、死亡、诽谤中伤、背信弃义，以及让他们时而活蹦乱跳，时而羞恼成怒的事情。
随后而来的一系列事情，总能恰到好处地与已经逝去的东西完全吻合；因为这属于新系列的事物并非一堆杂乱无章的简单罗列，不仅仅只有一种必要的先后次序，而是有着符合理性的内在联系:存在于世上的万事万物皆被和谐地安排在一起。同样，存在于世上的事物，不但体现出前后的连贯性，而且在相互的关系上还另有玄妙的联系。
wǒ men必须对那些顽强坚持生活的人进行考察于审视，这有利于wǒ men树立起鄙视死亡的态度，虽然这样做显得很土。与那些早逝者相比，他们有什么更多的收获呢?生死之时日无多，试想一下，在wǒ men凭借如此脆弱的躯体并千辛万苦熬过来的短暂人生之中，有着多少的磨难，而wǒ men所碰到的又是什么样的人啊！因此，不要觉得生命有着多大的价值。无论是在你之前的无限时空，还是在你之后的无限时空，在这无限时空面前，你活了三日与活了三代又有何区别呢?
要坚持走捷径，因为选择捷径是人的本性:wǒ men的一言一行都要符合最可靠的理性。这一方法可以把人从纠纷、冲突以及各种诡计和卖弄虚名中解脱出来。
