自古以来读书就有两种共用，一种是谋划生活，一种是安顿xīn líng；一种是让别人满意，一种是让自己快乐。用孔老夫子的话说就是，为人之学和为己之学。
所以，并不是每一个读书的人，都是读书人。只有后者——完全是为了满足自身的精神需求而读书的人，才算得上读书人。
然而，人总是生活在物质和精神的双重世界之中的。换言之，人总是要拿出相当的时间和精力，用于对生活的谋划。所以，在这个看似可以一事两用的读书的事情上，也就出现了能否合而为一的问题。说白了，就是能否既读着自己想读的，能够让自己感到精神愉悦的书，又能用这些读过的书，换来生活必须的银子。
在这个问题上，古时候的读书人无疑是要更加幸运的一些，因为他们读的书，不仅是他们谋生的工具，而且还是当时的所谓社会共识的基础，因此作为社会核心价值的理论载体，作为当时社会最具价值的技能的拥有者，即使在经济上稍有欠缺，至少在精神上还是收益丰厚，足以平衡的。
相对而言，今天的人们虽然读书的机会多了，因此读过书的人也史无前例的越来越多了。但是，随着社会分工的不断细化，人们的生存技能也越来越来被细化了；随着人们的生存技能的细化，人们读的书也被越来越细化了。
随之而来的就是，人们越来越细化，越来越专业的活着：一方面是为了获得一门足以维持生计的“手艺”，而要去读越来越多的书；另一方面则是被这门“手艺”限定在一个越来越狭小的世界之中。就像一株瓶中的植物，虽然也经历着四时的轮转，虽然也有花开花落，但是终究不过在这一瓶之中，看得间外面的风景，却终究咫尺之间，遥不可及。因此，对于绝大多数人来说，都会有现实的局促感，甚至是压迫感。
与此同时，社会分工的细化，还会可欲之物的不断丰富，让瓶子外面的世界一天比一天的充满诱惑，一天比一天的让瓶中的人们，产生出越来越强烈，越来越真实的，伸展欲望的需求。于是，也毋怪人们向钱看，实在是诱惑太强烈。
尤其是对于一个从贫困与苦难中走来的民族，这种诱惑的背后，还隐藏着不堪回首，甚至是不敢回首的恐惧。所以，wǒ men现在去读书的人们，即使不能说绝大部分，至少也可以说相当一部分，是以是否赚钱为导向的。通俗的说，就是在力所能及的范围之内，人们会找一个看似最有可能赚钱的方向，读下去。也就是说，相当一部分人，在面对理想与现实的时候，已经因为安全感的缺失，而不敢不再去想何为理想，何为精神的愉悦，而直接的，义无反顾的奔向现实，冲向物质。
wǒ men就不要再去重复什么“钱学森之问”了，姑且认为那是比较遥远的事情吧。仅就近的不能再近的自己的人生体验而言，在这种读书观念的指导之下，wǒ men在批量化的生产着，甚至是自我塑造着，因为工作与兴趣，喜欢读的书与需要读的书之间的冲突，因为想读的书不能读，不想读的书必须读，而产生的精神上的撕裂感。
在这种情况下，wǒ men还能做一个读书人吗？wǒ men又将如何去做一个读书人呢？
答案是肯定的——能，而且是简单的——随时，随地，随行业，随职位，只要想，立刻就能。
因为，读书人不是一个属于社会的现实的职业，而是一个专属于自己的精神的职业。
所以，只要真的开始为了自己，为了关爱自己的xīn líng，或者说关爱自己的精神生活而读书。开始真切的感受到读书的了却，感受到读书是生活中不可或缺的一部分了，已经将读书视为一种生活方式了，已经能够从书本中给自己的xīn líng找到一个安顿之所了，那么你就已经是一个读书人了()。
由此而往的一直读下去，那么就可以做一辈子的读书人了。
至于到底读了多少书，到底从中取得了什么成就，则非但是不重要的，而其是不应当去考虑的——此心一起，就不再是一个读书人了；此念不除，也不可能成为一个读书人。
因为，如果不是为了给别人看的，不是为了拿去换点散碎银子的，那么读到让自己觉得快乐，感到满足，甚至是感到想睡觉了，那个数量就是正好的数量——不多也不少，恰恰足够让自己成为一个读书人。
所以，读书人这个职业，可以与任何职业并存，它是一种对自己的精神生活与身份的定位。
至此，遗憾的就让它归遗憾吧，现实的就让它归现实好了，重要的是自己一定要归了自己，读书这件事，一定要归了真正的读书人。
有了这份情怀，即使没有读多少书，也不妨碍你做个读书人，因为你的心已经闻到了书香。
