人人都有，而并非都有伟大而高尚的行为。这由于推动力的溥弱。要转弱而为强，转溥而为厚，有待于陶养。陶养的工具，为美的对象，陶养的作用，叫做美育。------《中国》蔡元培
每逢讲演，我把心一横，心想我卖给你一个钟头时间做你的听众之一便是。难道说我根本不想一瞻名人风采？那到也不。人总是好奇，动物园里猴子吃花生，都有人围着观看。何况盛名之下世人所瞻的人物？闻名不如见面，不过也时常是见面不如闻名罢了。----《中国》梁实秋
适当发扬自己的长处，具体的纠正自己的短处。----《中国》周恩来
小不忍，者乱大谋。----《中国》孔丘 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。在胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。--真，真然是不容易的。譬如，就不容易真，讲演时候就不是我的真，因为我对，孩子说话时候的是不这样的。--但总可以说些较真的话发些较真的声音。只有真的声音，才能中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。----《中国》鲁迅
天网恢恢，疏而不失。----《中国》老聃
要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服，以力服人是不行的。-----《中国》毛泽东 君子有三乐、而王天下不与存焉。俱存，无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；行天下英才而教育之，三乐也。----《中国》孟轲
西施有所恶而不能减其美者，美多也；嫫母有所善而不能救其丑者，丑笃也。----《中国》葛洪
人从小到老都是一直在玩，不过玩具不同。小时候玩假刀假枪，长大了服兵役便玩真刀真枪；小时候一角一角地放进猪形储蓄器，长大了便真个娶妻生子成家立业。有人玩笔杆，有人玩钞票，有人玩古董，有人玩政治，都是玩。-----《中国》梁实秋
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。------《中国》李绅 博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎已无待于外之谓德。-----《中国》翰愈
洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜起了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。-----《中国》朱自清
国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。-----《中国》韩非 wǒ men中民族有同自己的的敌人血战到底的气慨，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。-----《中国》毛泽东
中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探险；可容外族赞叹，不容外族之凯觎者也。----《中国》鲁迅
吾广漠美丽最可爱之中国兮！而实世界之天府，文明之鼻祖也。-----《中国》鲁迅
风声、雨声、读书声、声声入耳。家事、国事、天下事、事事关心。----《中国》顾宪成
妙论精言、不以多为贵。-----《中国》欧阳修
名人的话并不都是；许多，倒是出自田夫野老之口。-----《中国》鲁迅
士之所以能立天下之事者，以其有志而已。-----《中国》朱熹
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。-----《中国》司马迁
wǒ men晓得人类有志向和抱负。这种东西是值得称许的，因为志向和抱负通常都被称为高尚的东西。为什么不可以称之为高尚的东西呢？无论是个人或国家，wǒ men都有，而且多少都依照wǒ men的去行事。----《中国》林语堂 孩子的世界，与成人截然不民；倘不先行理解，一味蛮做，便有碍于孩子的发达。……长者须是指导者，协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须且全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。----《中国》鲁迅
故欲改革国家，必先改革个人；如何改革个人？唯一方法，厥为教育。-----《中国》张仁苓
儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。-----《中国》鲁迅 你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只要默然相对，心领神会，便可觉得间的无上至乐。----《中国》朱光潜 在明了爱的艺术的人，结婚不是的终结，却是的延续。自然两个人的充分适应，不是一件容易事，而且往往要几年的时间。所以精心的培养，在结婚后和结婚前一样的重要。只有保持着情人的，继续对爱的艺术精求，才可以使持久，一生在蜜月中度过。-----《中国》李霁野 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。-----《中国》刘禹锡 富润屋，德润身，心广体胖。-----《中国》《礼记.》
善于发现人才，团结人才，使用人才，是者成熟的主要标志之一。-----《中国》邓小平
人的一生，就是和穷挣扎的历史。和穷挣扎一生，无论胜利或，都是惨。能不和穷挣扎，或于挣扎之余还有点闲功夫做些别的事，那人是有福了。-----《中国》梁实秋
等闲识得东风面，万紫千红总是春。-----《中国》朱熹
没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。如果想在有生之年做一点什么事，学一点什么学问，自己，帮助别人，使生命有意义，不虚此生，那么就不可浪费光阴。 -----《中国》梁实秋 人生在世，度量放宽些，一切好歹都要容得；眼界放大些，一切高下，都要包得。-----《中国》石成金 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。-----《中国》孟钶
家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不语，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是的型范。-----《中国》洪应明
母厚爱处，子多败，推爱也；父薄爱教笞，子多善，用严也。-----《中国》韩非 代沟是翻译过来的一个比较新的名词，但这个东西是wǒ men古已有之的。自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，可能是难以飞渡的深沟天堑，也可能是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼，沟那边的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许拍桌子卷袖子，也许口出恶声，也许真个的闹出命案，看双方的气质和修养而定。 -----《中国》梁实秋
越之西子，善毁者不能闭其美；齐之无盐，善美者不能掩其丑。-----《中国》罗贯中
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 -----《中国》毛泽东 治怒为难，治惧亦难；克已所以制怒，明理所以治恐。-----《中国》黄宗羲
同行最不宜结婚，国为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，的基础就不牢固。----《中国》钱钟书
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。----《中国》李煜
第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，敢驳假话，不说诳话。wǒ men必须拿着这两个尽度来衡量wǒ men的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。------《中国》陶行知 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。 -----《中国》荀况
教育里没有了体育，教育就不完全。我觉得体育比什么都重要构觉得不懂体育的，不应该当校长。英、美精神即是体育精神，民主政治亦即体育精神，体验过体育中的、团结、合作以后，推行民主政治要有力得多。-----《中国》张伯苓
人生现在实在苦痛，但wǒ men总要战取光明，即使自己遇不到，也可以留给后来的。wǒ men这样活下去罢。-----《中国》鲁迅 "君子之交淡如水"因为淡所以才能不腻，才能持久。"与交，久而敬之。"敬也就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。不过"狎而敬之"是很难的。最要注意的是，不可透支，总要保留几分。 -----《中国》梁实秋
物是人菲事事休，欲语泪先流。-----《中国》李清照
不以物喜，不以已悲。-----《中国》范仲淹
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。-----《中国》岑参
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。------《中国》孔丘 是wǒ men大家太缺少娱乐了。无精打采的娱乐，绝不能使人生润泽，进步。娱乐至少与工作有可等的或者说娱乐是工作之一部分。----《中国》冰心
诗人发泄的情感，是同平常人不同的|--或是特别的委婉，或是特别壮烈。-----《中国》梁实秋
青春初恋期间谁都会神魂颠倒，睡时、醒时、行时、坐时，无时不有一个倩影盘据在心头，无时不热血在沸腾，坐卧不宁，寝食难安。----《中国》梁实秋
