慧律法师禅语100句(28)
01、 无论你愿不愿意，身体像有时间性的东西一样，随著年岁的增长，而逐渐衰老，被wǒ men当成真正生命的东西，将慢慢枯萎消失，而真正的、不断成长的、不朽的生命往往到最后才觉醒。既然如此，倒不如从一开始，就认清这样的生命，过充实的精神生活。
02、 愿我如日普照一切，不求恩报，众生有恶悉能容受，终不以此舍誓愿。
03、 当一切都显得不可靠，短暂并且反覆无常的时候，只有德行—在深深地往下扎根，而且任何力量都无法拔除它或摧毁它。
04、 若只是施舍一些物质或金钱，这只是一时性的救助方法，短暂的效果消失之后，依旧又要回归到原来的日子。倘若你教导众生永恒的智慧，以及足以让他发奋图强的真理，他将靠自力迈向光明的前程，这是根本性的救助方法。
05、 盲目地尊重不合时宜的传统，认同那些已经毫无意义的种种制度、习俗或法律规章乃至宗教仪式，将比不尊重传统者，造成更大的危害。
06、 就像箭头没有拔出，就在伤口涂上膏药一样，单靠教理而不行持，是徒劳无功的。
07、 一句良言，好比一颗优良的树，其根底是深固的，其枝条是高耸入云。一句恶言，恰似一颗恶劣的树，从大地上连根拔去，绝没有一点安定。
08、 愚痴的人，会把甘露化为毒药，有智慧的人，能把毒药化为甘露。
09、 行善之人，如春园小草，不见其长，日有所增;作恶之人，若磨刀砺石，不见其损，日有所亏。
10、 信仰带给人生力量，也带给生命希望。
11、 wǒ men应当用有限的生命，来孕育无限的慧命。
12、 根源于真理的思想，方能显示其尊贵与永恒。
13、 最真实的伟大在于仁慈，最真切的智慧在于欢喜。
14、 你要超越你自己，才能真正得到知足与安祥。
15、 快乐是因放下而成就的。
16、 安逸的人藐视灾祸，灾祸却常常等待滑跤的人。
17、 切不要因为人所知，或不为人所了解而伤心，因果自有定论。
18、 我承认我是世界上最懦弱的人，因为，我不敢做任何一件坏事。
19、 美德是健康，恶习是疾病。
20、 人生本来就是苦的，咱们别再把它苦上加苦吧!
21、 有些人终身向幻影追逐，所得也只是幻影似的满足。
22、 众生由于分别现在因缘幻化之假相，所以妄念不断。
23、 「爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。」以淡泊的心态来处理欲望，不要刻意去钻求，任由自己的心念，去攀缘无穷的欲望。
24、 假如，你正为某件外在事物所苦，事实上，使你痛苦的，并不是事物的本身，而是你对这件事物的观感。
25、 佛法使人开智慧，找到真正的生命，找到真实的自我。
26、 入如来室者，一切众生中大慈悲心是;着如来衣者，柔和忍辱心是;坐如来座者，一切法空是。
27、 治疗怠惰的唯一方法就是工作;治疗自私的唯一方法就是牺牲;治疗无信仰的唯一方法，就是听从圣贤的吩咐而舍弃猜疑。
28、 引发你所遇到的人内在的「善」。
、 「无常」、「苦」、「无我」是世间一切的三大真谛。
30、 「友谊」是迈向「慈」的一个阶段，但还不是真正的「慈」，它是出自内心喜爱别人的一个特质，但这其中却也隐藏了它的近敌——「爱染」，也就是所谓的「情感」。
31、 就算wǒ men拥有佛法的知识，而且曾学习和实践佛法，却仍见不到真理，那么wǒ men依旧像流浪汉一样，无家可归。
32、 只要使你的身、口清净无瑕疵，就是功德了。
33、 所谓的真理是：wǒ men无法强迫所有事物听从wǒ men的欲望，他们都必须遵循自然的法则。
34、 一般人通常所指的平静只限于心的安定，而非连杂染也平定下来。
35、 想了生死的人，忙用功;不知道有生死的人，忙辛苦。
36、 「行」指的是身和心。「诸行」的存在来自于无常变异，就如呼与吸必须要交替。
37、 当下的你，内心里就有生、老、病和死的存在。
38、 不要去执着禅坐中的幻相和光芒——光芒有什么了不起?它无法免除wǒ men的苦啊!
39、 你必须尝试，如果你还不能做到，便得更深入去探求。掘取这杂染烦恼，根除它们。
40、 迫使自然去符合wǒ men的愿望，那全都是无明。
41、 无论wǒ men说的、相信的或做的什么，会导致痛苦的，全都是邪见。
42、 只接受他喜欢的事物而拒绝他不喜欢的事物，这并不是佛陀的教导。
43、 存在界没有圆满的存在。
44、 存在界的一切都是不可欲求的。
45、 不去贪瞋痴，无法开智慧。
46、 七识不死，法身焉活。
47、 佛法只要沾到一点边，就受益匪浅。
48、 莫将容易得，便作等闲看。
49、 欲验临终受生自在不自在，但验平时心行于尘境中自由不自由。
50、 就算你可以把马牵到河边，你也无法强迫牠喝水。
51、 母亲应该不是让wǒ men依赖的人，而是教wǒ men远离依赖的人。
52、 对某人的最大恩惠，不是让他分享你的财富，而是要帮他看见自己拥有的财富在那里。
53、 自由是一种保障无心犯错的权利，并非拿来故意犯错的权利。
54、 修行要寻访善知识，不寻访善知识而能够开悟者，万人中难得一人。
55、 实际上，教育便是一种早期的习惯。
56、 任何一位良师益友，在学习的过程当中，都只能引你上路，真正让你学到本事的是自己。
57、 教育的根是苦的，但它的果实是甜的。
58、 不良少年越来越多的原因，可能是因为wǒ men责难得太多，而以身示范的情况太少所致。
59、 孩子在最没办法获得爱时，最需要爱。
60、 看起来最不像老师的人，往往传授给你最多东西。
61、 生养小孩的权利中，也包括了为他们奠定健全品格的责任。
62、 为了善导行恶的人，论断他们的缺点是不必要的，重要的是——唤醒隐藏在他们内心的良知。
63、 从人心中涌出的好言行，与良好的范例一样有益。
64、 佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。
65、 对别人最好的教育，是你的一切言行。
66、 不去告诉别人要怎么做，就先做给他看。
67、 注意自己的思想、言论，以及一切邪恶的行为，当你能注意到并保持它们的纯净时，你就已经踏进真理的道路。
68、 世间人以「有」，来享受生灭法的人天福报;菩萨以「无」，来享受不生不灭，戒、定、慧的喜悦。
69、 你现在的起心动念，决定了你的行为，而你现在的行为，也影响到了你的将来。
70、 「忍耐」，是医治忧烦苦恼的仙丹妙方。
71、 改变可以改变的事情，接受无法改变的部份，而且拥有智慧可以知道其中的差别。
72、 当你放弃过多的期望，接受人生的原貌时，你就自由了。
73、 当你发现自己又在多管闲事时，恭禧自己有谦虚和智慧可以退出。
74、 如果你想做个聪明人，就不要装聪明。要做个真正的聪明人，并以你的所作所为来证明自己是个聪明人。
75、 以智慧来处理感受，以理性来对应无常。
76、 生命的价值，不在于能活多久，而在于如何善用。
77、 一个瞎子绝不会感谢你送他镜子。
78、 智者从他的敌人那儿所得到的益处，要比愚者从他的朋友那儿所得到的益处为多。
79、 唯一能医治痛苦、罪行以及所有人类其它灾难的良药是智慧。
80、 真正有智慧的人必懂得通权达变，唯有愚者才会死守一个观念或坚持己见。
81、 每个人每天至少要当五分钟的傻瓜，但真正聪明的人绝不会超过这个时间。
82、 因愚昧犯错之人，最好让他在惩罚中学会聪明。
83、 智慧是治疗恐惧的特效药。
84、 有智慧的人，即使独处也不寂寞。
85、 世上唯一的善是智慧;唯一的恶是无知。
86、 有智能的人把文字当筹码，而愚者把它当金钱。
87、 所谓真正的智慧，在于是否能分辨什么是可能和不可能的，而且要懂得如何因应不可避免的事物。
88、 有智慧的慈悲才叫做「真慈悲」。
89、 情感像河流，当它们泛滥时，会淹没一切，但当它平静地流过时，又可使土地肥沃。
90、 聪明不是智慧。
91、 wǒ men最稳当的保证人就是wǒ men自己的智慧。
92、 愚昧是灾患的根源。
93、 如果你聪明，你会知道自己无知;如果你不认识自己，你便是愚昧。
94、 面对一幢即将倒塌的房屋迎而不避是愚蠢，而不是勇气。
95、 兵器和金钱都需要善于使用它的人。
96、 不要用衣服装饰躯壳，而要用智慧丰富头脑。
97、 鼓要敲到点上，箫要吹在眼上。钢要用在刀口上，劲要使在关键上。
98、 烦恼的平息，来自于智慧的稳定平静。
99、 在智慧没有现前时，wǒ men并无法正确地看待事物。如果wǒ men没有正确地看待事物，wǒ men的修行将一无所获，得不到任何的结果。
100、 知道什么才是该保留的人，便拥有了得自于修行的智慧。
