阅读时遇到一些名句或优美句子，小编都喜欢摘抄下来，那么，下面是小编给大家整理摘抄的诗经的名句，供大家阅读参考。
诗经的名句摘抄：
1、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。
2、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
3、不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
4、不愧于人，不畏于天。
5、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
6、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
7、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。
8、冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。
9、夫妻好合，如鼓琴瑟。
10、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。
11、高岸为谷，深谷为陵。
12、高山仰止，景行行止。
13、葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
14、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
15、害浣害否，归宁父母。
16、鸿雁于飞，肃肃其羽。
17、及而携老，老使我怨。
18、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
19、今夕何夕，见此良人，如月之恒，如日之升。
20、君子于役，不知其明，曷至哉。
21、林有朴樕，野有死鹿。
22、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。
23、靡不有初，鲜克有终。
24、莫往莫来，悠悠我思。
25、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
26、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。
27、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。
28、七月流火，九月授衣。
29、妻子好合，如鼓瑟琴。
30、巧笑倩兮，美目盼兮。
31、琴瑟在御，莫不静好。
32、螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
33、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。
34、桑之未落，其叶沃若。
35、叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。
36、溯洄从之，道阻且长。
37、桃之夭夭，其叶蓁蓁。
38、桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
39、天实为之，谓之何哉！
40、挑兮达兮，在城阙兮。
41、投我以木瓜，报之以琼琚。
42、维以不永伤，维以不永怀。
43、我徂东山，不归。我来自东，零雨其。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。
44、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
45、我心匪石不可转也。
46、五月斯蠡动股，六月莎鸡振羽。
47、寤寐无为，涕泗滂沱。
48、习习谷风，以阴以雨。
49、萧萧马鸣，悠悠旆旌。
50、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
51、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
52、吁嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。
53、焉得谖草，言树之背。
54、宴尔新婚，如兄如弟。
55、燕燕于飞，差池其羽。
56、窈窕淑女，寤寐求之。
57、野有蔓草，零露穰穰，有美一人，婉如清扬。
58、夜未央，庭燎之光。
59、一之日觱发，二之日粟烈。
60、优哉游哉，辗转反侧。
61、呦呦鹿鸣，食野之蒿。
62、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
63、鱼在在藻，依于其蒲。
64、鸢飞戾天，鱼跃于渊。
65、鸳鸯于飞，毕之罗之。
66、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
67、瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？
68、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。
69、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
70、知子之来之，杂佩以赠之。
71、陟彼岵兮，瞻望父兮。
72、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。
73、终温且惠，淑慎其身。
74、子不思我，岂无他人？
75、纵我不往，子宁不来？
相关知识：
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为 笙诗，即只有标题，没有内容，被人叫做为笙诗六篇（ 南陔、 白华、华黍、由康、崇伍、 由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为 尹吉甫采集、 孔子编订。《诗经》在先秦时期被人叫做为《诗》，或取其整数被人叫做《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始被人叫做《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《 小雅》和《 大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《 周颂》、《 鲁颂》和《 商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“ 无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如 孟子、 荀子、 墨子、 庄子、 韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
名被人叫做由来
《诗经》约成书于 春秋中期，起初叫做《诗》， 孔子曾多次提及此名称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’” 。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就被人叫做作“ 诗三百”。之所以改被人叫做《诗经》，是由于 汉武帝以《 诗》《 书》《 礼》《 易》《 春秋》为 五经的缘故。
产生年代
《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为 西周初年，最迟产生的作品为 春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以 黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在 陕西、 甘肃、 山西、 山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
经文史专家考定，《诗经》中的作品是在 周武王灭商（前1066年）以后产生的。
《 周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。
《 大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《 大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同： 郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。 朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。
《 小雅》产生于西周晚年到东迁以后。
《 鲁颂》和《 商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。
内容简介
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《 大雅》、《 小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《 小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。
