佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。在佛教徒的眼里，福报只在来世，现世总是受苦的。佛教徒总是要以现世的受苦换来世的享受。可是现世没有快乐，求那飘渺的来世做什么？如不违天理，不乱世纲，我觉得人生最重要的事情是快乐和诗意。
德国作家海德格尔说过一句经典的话：“人生的本质是诗意的，人应该诗意地栖息在大地上”。
人是宇宙亿万年间偶然形成的精灵，我毫不怀疑精灵的本性原是诗意的，虽然人生的路上有无数的苦难和磨难。但一切都是wǒ men成长的必需，人生不能缺少诗意浪漫的怀想，因为这本就是人类精灵原来的样子。
像李白那样，放浪形骸，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“仰天大笑出门去，我辈岂是篷嵩人”，自信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
像老聃那样，任性潇洒，骑青牛，越过函谷关，一去不返，只留下洋洋洒洒五千字《道德经》千古流传。
像陶渊明那样，从容淡定，“得失不复知，是非安能觉。千秋万岁后，谁知荣与辱”，不如“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。
或者像三毛那样，唯美浪漫，随时来一场说走就走的世界之旅，管它大漠、海洋还是人间天堂。
人生怎么可以没有诗意的生活？不要说物质匮乏，就放弃了生活的一切美好。实际上，wǒ men现在的物质生活轻易就越过了李白、老聃、陶渊明，但wǒ men生活的诗意却早已荡然无存。
记不清谁说过：我一生都忙忙碌碌，像一辆在高速行驶的汽车朝着一个目标疾驶，除了加油连一个服务区都不去享受，不去看沿途的风物，wǒ men的生活除了多耗费大自然的资源，又有什么意思呢？
人必须得有工作，但要找到工作与兴趣的结合点，发现隐藏背后的诗意(.cn)。对大多数人来说，工作也只是谋生的手段，工作使wǒ men解决了生存必需，但多数人却已习惯将工作变为wǒ men生活的全部，我一直很怀疑，这样的工作之中究竟能有多少轻松和诗意？
诗意是看遍人生大起大落之后处变不惊的淡定与从容，是不为利禄一生羁绊，早日获取xīn líng享受的安然与轻松。
现实之中，每个人的生活千差万别，但唯有诗意的人生可能达到自由快乐的人生。它让wǒ men常常无视于苦难和忧愁，让wǒ men无拘无束遨游在纷繁的世界里，从而使wǒ men的内心真正归于清淡和安宁。
“看风轻云淡，且把浮名换了浅斟低唱”。心中时时有诗意，但wǒ men未必人人都去做诗人。诗意的生活是每个人的必要和权力。
忽然想起小时家里养过的猫来，有时人的生活竟远不如猫。猫用餐时是很文雅地，向来不疾不徐，往往顺一边吃去，一点一点吃干净，然后坐一边，轮流用爪心无旁骛地洗着脸，甚至连旁边的主人也懒得看一眼。洗脸要费去不少时间，可是猫从不着急，洗脸之后，便去呼呼大睡。诗意就在猫的一举一动里恣意地发酵着，就是wǒ men看着的人，心中也渐渐染上了层层诗意和快乐。
尼采说：每一个不曾起舞的日子，都是对于生命的辜负。我想说：人生苦难已多。每一刻缺乏诗意的想象，都是对于自己的漠视。
有诗意，你的心是打开的，宽容的；有诗意，才有今生每时每刻的快乐。一生的时间不长也不短，既然人生已经有那么多苦难，也没什么可以得到，何不将这不复再来的美好时光“浪费”在诗意和快乐上。
停一停匆匆的脚步，放一放无尽的工作。找个角落一个人看会书、听首歌，居留在某处吹吹风，随意地躺着晒晒太阳；拂一拂乱发，静一静心，看日升日落，寻袅袅炊烟；或者牵着孩子的手，一起放飞风筝，与心爱的人再走一段杨柳岸，经一程清风明月。
也可以只逛逛菜市场、杂货铺、小吃摊，融入缓慢的节奏与熟悉的味道；可以品一杯清茶，闻一缕花香；也可以与一池清水对望，共一山树木同坐，把内心的杂念全部放空。世事总是千变万化，放下一切执著，诗意会无处不在，快乐也无处不在。
