1、财富
亚里士多德相信财富是幸福的一个必要组成部分。相反的，斯多葛学派相信，幸福决不可能需要物质财产和财富。持中立态度的是伊壁鸠鲁派，他们主张wǒ men应该拥有足够的金钱去保护wǒ men远离伤害和痛苦，但是当金钱超过了一定的界限以后，将停止使幸福提升到一个更高的境界。
“没有什么东西能够满足一个不知足的人”，这就是伊壁鸠鲁的理念。研究揭示了财富和幸福之间一个重要的正比相关关系，与此同时，伊壁鸠鲁和他的追随者似乎对幸福怀有一种敏锐的洞察力，因为他们相信收入对幸福的影响力将会减弱。
弗雷和施图泽也发布了他们的理论，虽然在发展并不发达的国家里，增长的收入对幸福有重大的贡献，但是，一旦人均年收入超过了10000美元，财富和生活满足感之间就没有那么强烈的相互关系了。同样地，迪纳，霍罗威茨和埃蒙斯证实，那些出现在福布斯美国富人排行榜上的富人，仅仅适当的比生活在同一地域里的控制组感到开心。总的来说，研究表明充足的金钱是幸福的一个不可缺少的条件，尽管不是必然的条件。
2、朋友和社会关系
阿瑟·叔本华展示了他愤世嫉俗的特征，倡导孤独是陪伴的更高境界。事实是，他的这个观点几乎不能吸引任何的陪伴，但或许他可以从中得到安慰。古往今来的哲学家们重复的强调友谊的价值和重要性。亚里士多德坚信：“没有任何人会选择没有朋友的生活，即使他拥有了其他所有的东西”，伊壁鸠鲁相信：“智慧所提供的，帮助一个人去拥有一生幸福生活的所有东西里，最重要的便是拥有友谊”，经验研究很大程度上证实了这些观点。
迪纳和塞利格曼在对非常快乐的人的研究中发现，他们每一个都拥有卓越的社会关系。朋友的数量，然而更重要的是友谊的质量，和幸福密切相关，而所谓的孤独却被粗鲁的联系到忧伤上。根据这个结论和其他的平行发现，赖斯和盖布尔提出，良好的社会关系也许是幸福最重要的原因。“人类幸福必不可少的条件就是人类”，这肯定是正确的，另外有些人也许相信其他人是地狱，然而，显然他们是天堂。
3、宗教信仰
正如之前提到的，中世纪的基督学者们相信，幸福掌握在上帝手中，而宗教信仰是取得幸福唯一的途径。例如，公元六世纪的哲学家波埃修斯推断，如果真正的幸福是最完美的东西，那么它肯定居住在至高无上的女神那儿。
另一方面，无神论者争辩说上帝只是个幻象，一些无信仰者也声称，真正的幸福只可能属于那些意识到此的人们。他们当中的一个，卡尔·马克思，他坚信宗教信仰是人民群众的鸦片，并且意识到，“人们战胜宗教这种虚幻的幸福”是得到真正幸福的必经之路。尽管如此，多重研究表明，宗教信仰确实能够使人们更快乐。更具体地说，做礼拜，宗教交往，祈祷，所有这些似乎都对幸福有所贡献。尽管如此，指出幸福和宗教信仰之间的积极联系，以及修道生活并不是万能的，这些都是很重要的，由于一些国家里（例如立陶宛，斯洛伐克）有宗教信仰的人们，被报道只拥有较低等级的生活满足感()。
4、个性
研究幸福的工作者们普遍认为，人们对于其他人和事的不同反应对于个人幸福水平有重要影响。莱肯和德勒根的报道认为，50%的幸福变量是由于遗传而引起的，主要是由个人情感而产生对喜怒哀乐的偏好。
30年前，当达达基兹写到个性对幸福有双重影响时，他出色地预言了个性。一个经验主义的科学结论：“第一，因为个性有使人感到快乐或悲伤的倾向；第二，因为个性塑造了一个人的生活，以至于让他产生快乐或悲伤的情感。”
研究深刻地反映了一个现象，某些性格特征（例如外向型）预示着人们更喜欢去体验正面情感，然而其他性格特征（例如内向型）则预示着人们拥有负面情感。同时，外向型的性格预示着他们在生活中频繁地参加积极的活动，而内向型的性格预示着这些人在生活中则表现得消极。这证明了达达基兹第二部分的观点。除了外向型和内向型外，其他性格如自负的、乐观的、信任他人的、赞同别人的、压抑的、戒备心强的、渴望独立的和大胆的都被发现对幸福水平有很好的预示作用。
