1、势力之交，难以经远。士之相知，温而不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固。
2、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。
3、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
4、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
5、善战者不怒，善胜着不惧。
6、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。、
7、夫为将之道有八弊焉：一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗而好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而心怯，八曰狡言而不以礼。
8、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
9、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
10、审天地之道，察众人之心。
11、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
12、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
13、夫知 人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志， 二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。
14、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。
15、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。
16、统治者必须具备外柔内刚的气质。
17、不傲才以骄人，不以宠而作威。
18、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
19、胜者随道而修途，败者斜行而失路，此顺逆之计也。
20、大事起于难，小事起于易。
21、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
22、庙 堂之上，朽木为官!殿陛之间，禽兽食禄!狼心狗行之辈，滚滚当朝;奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，生灵涂炭!汝等既登堂宇，理合匡政辅国，安民兴 邦;何期鱼肉百姓，祸国殃民!罪恶深重，天地不容!天下之人，愿生食汝等之肉!既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食;安敢在睽睽众目之下，妄言人性耶? 此等逆贼听真!汝不日当归于九泉之下，有何面目见汝之先祖并枉死之良善乎!
23、鞠躬尽瘁，死而后已。
24、圣人之治理也，安其居，乐其业。
25、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
26、图以于易，为大于细。
27、年与时驰，意与日去。
28、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
29、有文事必有武备。
30、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。
31、国之大务，莫先于戒备。
32、劝农业，无夺其时。
33、竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎。
34、庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿。
35、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
36、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
37、圣人之治理也，安其居，乐其业。
38、少壮不努力，老大徒伤悲。
39、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
40、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
41、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
人物资料
诸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
