《尉缭子兵书》为《中国古代八大兵书》系列之一：中国古代八大兵书是一部世界的兵学圣典，被誉为“天下奇书”，更是中华民族引以为傲的奇书圣典。中国古代八大兵书是中国历代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。兵者，国之大事，知之者胜，不知者不胜的无上利器，更是流行于商界的商战指南，更是公认的世界上伟大的军事著作。中国古代八大兵书更是一部军事哲学书，把人类生死场上的智慧较量深刻展示出来，成为中华谋略的集大成者。《尉缭子兵书》为该八大兵书之一。
尉缭子兵书 读书赏析 读书笔记
“内畏重刑，则外轻敌”，让将士英勇无畏，不能指望激发将士天良，让士兵畏惧侮辱连坐和判处重刑，在外作战才会蔑视敌人一往无前。事先颁布各种制度，事后严肃地惩办犯罪的人。人总是想走容易走的路，逃向相对安全的地方。刑罚重将吏们才会对内畏惧，对内畏惧在外就会勇敢，因为退缩将面临更为悲惨残酷的刑罚。
夫民无两畏也。畏我侮敌，畏敌侮我。见侮者败，立威者胜。凡将能其道者，吏畏其将也；吏畏其将者，民畏其吏也；民畏其吏者，敌畏其民也。是故知胜败之道者，必先知畏侮之权。夫不爱说其心者，不我用也；不严畏其心者，不我举也。爱在下顺，威在上立。爱故不二，威故不犯。故善将者爱与威而已。“慎在于畏小”，“小”千头万绪，极为繁杂，哪些“小”与其它“小”不同，哪些“小”对未来对大局有关键影响？事实上，这才是难点，才是看出不同领导人成色和水平的地方。有远见的政治家能够敏锐感知到影响未来国家大局走势的小事，并未雨绸缪，及早干预。奥巴马、默克尔、温影帝之流，则对影响个人表面形象的“小”事情严防死守，嗅觉敏锐。舆论只能感受政治家的表面形象，却无力审视政治家的历史功过，无力审视所谓政绩的长远影响。2000年以来，民选领导人绝大多数都是优秀的表演艺术家。大风起于青萍之末，常人畏果，智者畏因，抓住看似不起眼的关键小事，使必然的逻辑不可逆转，静待时间把它变成事实。赶尽杀绝，源于对时间的恐惧；克制隐忍，则源于对时间的期盼。于是，匍匐在地上看起来诚惶诚恐的人，却能让高高在上的人形同傀儡。
威在于不变。惠在于因时。机在于应事。战在于治气。攻在意表。守在于外饰。无过在于度数。无困在于豫备。慎在于畏小。智在于治大。除害在于敢断。得众在于下人。 悔在于任疑。孽在于屠戮。偏在于多私。不详在于恶闻己过。不度在于竭民财。不明在于受间。不实在于轻发。固陋在于离贤。祸在于好利。害在于亲小人。亡在于无所守。危在于无号令。拨庸拔锐，辨贤去奸，“民言有可以胜敌者，毋许其空言，必试其能战也。”选拔为将之材，关键是养蛊式的实践检验，把可能可用之人放到实践中去锻炼、去检验，不能把“世俗之言”当作选人的标准。《六韬》也说，“君以世俗之所誉者为贤，以世俗所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。若是则群邪比周而蔽君，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位。是以世乱愈甚，则国不免于危亡。”把“世俗之言”当作辨别贤庸的标准，平庸之辈就会结党营私、拉帮结伙、互相吹捧、以虚名蒙蔽君主获取爵位，出类拔萃的人难免不因莫须有的罪名而丧失晋身之途，这样战争必将失败，国家终将危亡。
民言有可以胜敌者，毋许其空言，必试其能战也。《武经七书》由《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成。
历史上中国最有名的兵书是《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《李卫公问对》、威继光的《纪效新书》等等，努尔哈赤把《三国演义》当兵法看。要是领悟力强，《金瓶梅》都能看出帝王之术，领悟力不强，看马列毛选都没用。水平不在《孙子兵法》之下，但是长期以来不受重视，这本书就叫《尉缭子》。孙子兵法是将将，是教人怎么当将军的，这需要很高的技巧跟领悟力，甚至跟天份有关。《尉缭子》是将兵的，是教人怎么带兵的，这里面有心理学上的，有社会学等等的东西，比如说人之所以拼命，不是乐死而是恶生。比如【委积不多则士不行；赏禄不厚则民不劝；武士不选则众不强；器用不便则力不壮；刑罚不中则众不畏】。通俗点，就是没钱你说个啥。这些都是很高深但又很接地气的理论，都是着眼于带兵上面。比如说要注重士兵素质，这可能是受历史上吴起的影响，吴起就是训练战国特种兵出来的，魏之武卒，八万可以横扫天下，秦国也挡不住。这里面的关键就是对士兵要平等。历史上吴起就是跟士兵在生活待遇上平起平坐的，可以说，普通人看了《孙子兵法》也是白看，看不懂，领会不了。但《尉缭子》看了，普通人也能当大将。也能成神。所以，大家与其看孙子兵法，不如去看《尉缭子》。尽管尉缭子的内容很好，但因为被认为是假书，所以一直不被重视。直到历史上1972年银雀山汉墓出土了文献，证明 《尉缭子》并非伪书。所以，大家可以放心看了。这本书看了不但会打仗，商场职场也有用哦。
