林夕心簡6──知情識趣 可以說是林夕的生活書，也可以說是林夕最輕鬆風趣的一部小品。 當你認定要從那些深情磅礡的歌詞去認識他，當他要跟你說快樂時，你已經太意外了的話，對於「輕鬆風趣」此四字，會否跟「知情識趣」一樣有著先定的字詞解釋而生出不必然的誤解誤讀。 嘿嘿，做人要識趣一些，或者生活要知情一點，你會聯想起甚麼？ 按原初的計劃，《知情識趣》應是繼《原來你非不快樂》以後，成為林夕心簡的第二部。林夕心簡１《原來你非不快樂》說的快樂，取材雖來自生活，但快樂這主題最終都給大眾歸邊為形而上去。然後，很想回歸地面（down to earth），實在、具體，往地下來生活也。 一部關於生活的書，天上凡間，說的是自己的生活，或是生活在這小島城市的小事。沒錯，是記小事，小事到寫了他和他犬的故事，養一尾魚，喝一口茶，掛一幅畫，吃一頓有氣氛、有典故、有心情的飯；然後說到花田花事旅行事，看劇看書看畫看圍欄，並且發生在這個城市的光怪陸離事，諸如藝術並不藝術、文化最沒文化、商場徹底一統天下，地產業變成最具創意的行業，地產業又分陽界及陰界，甚麼都來炒炒炒等等等等。 輕輕鬆鬆把小事記下，點點滴滴不用等天明，只盼換你一個會心微笑。 那麼，說了這麼多，知情不識趣者硬要把生活小事連上「態度」二字，好讓一切看得遠一些再遠一些，大一點再大多一點點，於是，順理成章，「知」、「情」、「識」、「趣」就可以不理規範地重新洗牌，最盡最絕應不止四乘四的十六個可能組合。當然要把組合列明出來，那又著實太不夠知識情趣了罷。
知情识趣 读书笔记
生活若没有一些“知情识趣”傍身，也只是有生而无活了！文/徐海江生活有时候就是这样子，无聊、无趣、无动力，什么也不想做。仿佛失去了味觉一般，吃什么都不甜、不咸、不香、不辣，如同嚼蜡。对什么都提不起兴趣，睡也睡不着、胡思乱想又什么都不想，发呆、茫然、想死！朋友约个活动、约去看个电影，连问也不问是什么活动、看什么电影，就一并都拒绝了。身体像是一具被掏空了的没有灵魂的躯壳，无所事事、懒洋洋！站在窗前看着众人驱车而行、或三三两两结伴有说有笑的，就觉得纳闷，为什么别人的生活可以这样有趣，而自己却觉得索然无味。
著名作词人林夕在他的《知情识趣》一书里说：要活出生趣，识、情、知、趣，一个字都不能少。我知道，并意识到，知识可以很有趣......而情趣若是没有一些知识傍身，也只是有趣而无情。可我想说的是：“生活若是没有一些’知情识趣’傍身，也只是有生而无活了！”我明白与历史做对比，人生是短暂的，可对于正在过生活的人而言也足够漫长。wǒ men都是普通人，过着普通的生活，两点一线或多点多线，人在世间像光影般流动，看似鲜活，但谁不是每天24小时？谁不是每天睡那么几平米的床？吃那么点卡路里的食物？本质上大部分的人基于生存所需的东西并不多，区别就在于内心的感触与外在的体验。正如有人喜欢去钓鱼，一个人驱车去乡间湖泊或水库，带个小马扎，鱼竿甩进水里，一坐就是一下午。大部分时候，水里都是静的，要不是偶尔有只鸟掠过，让平静的水面荡开一波水纹，真会有时间静止的错觉。所以，我对此很不理解，我觉得很无聊，是一种虚度、是一种没有结果的徒劳。还有足球比赛，两边二十几个人围着一只小小的足球，互相对垒进攻，拼个你死我活，最后结束还是0：0。我觉得也没意思。一切的一切，都只不过是人类人为赋予的意义。如果失去了人类所附加在其上的意义与价值，其本身就什么也不是。因此，这样一想似乎wǒ men人都是生活方式的囚徒，而生活方式又是wǒ men人类为了生活而所创立的一种方式。这句话好像是句废话，说了等于没说。可生活是建立在生存基础之上的，没有生存哪来的生活。但是，人在解决了温饱的生存问题后的生活，本身是没有意义的，wǒ men和别的生物一样，吃睡排泄、生殖死亡就是一切。于是，有了生活之后，人们想要生活能够过的有意义，便人为地为生活创造了很多本身无意义的事情去做，好让wǒ men在吃饱睡足之余的生活不空虚。
马未都说过，有些高明的文物贩子作假，一般会先写本书，用线串起来做成一本古书的样子，然后埋进土里，过段时间取出来。有计划、有目的的让这本书在行内流传开来，接着这本书上所提到过的东西就成了文物，价值蹭蹭往上涨。所以，观复博物馆里的所谓的文物，其实在科学家眼里就是一堆碳元素而已，其本身没有什么价值与意义，所有的一切都是人为赋予的。书法、音乐、文学等，所有的所谓的艺术不都是如此吗？你书法写的再漂亮，我不懂得欣赏；你音乐做的再美妙，我不懂得聆听；你的文章写的再有深度，我不懂得品味；那么所有的艺术就都成了枉然。我体会不到长久等待之后有鱼上钩的喜悦、我也没法获得经历了漫长攻防战之后的那粒进球所带来的畅快。于是乎，这样的人生就等于没有人生，生活就真的只是生下来、继而活下去那么简单了，也就枉来人世走的这一遭了。所以，为了人生看似有意义，为了生活能够继续下去，wǒ men要懂得知、情、识、趣，少一个字都不行。林夕在《知情识趣》的香港版序里就对这四个字进行了解释。他说：知——字典里说：知，即认识/了解。那到底是认识还是了解？对我来说，如果认识一个人，就等如了解一个人的话，“带眼识人”大可从词典中删掉。情——情为何物？如果感情是对象就比较好处理了。情字也太滥了点，除了感情，还有心情、诗情、国情、物情，最有趣的是事情。可能凡事皆有情，不同情况有一样的内情。识——“知”的连体婴，据说知识改变命运，那么，见识又改变了什么？见识让我想起佛教所说的八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、自我意识、潜藏意识。每一见识，都会落在识田如种子，种出苦瓜或玫瑰。趣——情比趣沉重多了，趣比情轻薄，没什么负担，但一个人若了无生趣，就比无情严重多了。好在世界那么大，无论与已有关或无关，不管大小悲喜，一人一事一物其实都可以有趣无趣，有趣到成为兴趣，得到乐趣，再去到升级版：情趣，那才是我心目中“知情识趣”的理想版。这就是林夕所理解的“知、情、识、趣”四字的真谛，而本书也是按照这四个字来布局分布的。首先是情，就写生活中的一些见闻和感悟，从中体会到与人的、与物的、与事的感情。第二是趣，趣比情虽轻薄，但表现在事物上就要比情具体多了。书中写他去朋友家看人家的装修、去博物馆看文物、也写他看过的电影、甚至是新闻报道，无不趣味横生。第三是知，知即知道、了解。所以，知就需要知识来做打地基，而若是没有知识做基础，那么所有的情和趣就会变得寡淡了，情和趣就会少了许多情趣。所以，他广读天下书、结天下友，不断地从中吸收知识，以便于让情和趣能变得更有味道。最后是识，识所能做的应该更多地表现在对所有事物进行感悟上了。有情有趣、有知识，但如果不懂得感悟就无法从中获得感受了。在内地版的序里，他又说：“wǒ men从他认出获得了知识和情趣还不够，自身也要懂得如何知情识趣。知识与情趣能交集无间，不光是教育从业者该有的梦想，也是不甘寂寞、难奈孤独的人要学习学习的本领。即便立志做个孤独的独男女，一切不假外求，打算自得地独活，还得乐于练就知情识趣这门绝活，以做傍身。因为与知识无关的情趣，一个人玩久了就无趣；无趣地独游知识海洋，不溺死，也会成了无情之人。乏味的不是生活，人类为了让人安心于生活而创造了那么多的生活方式和有趣的事情，只是你自己不懂得去欣赏和体会而已。所以，乏味的永远只是你这个人而不是生活。wǒ men要学会忘我地去享受，管他是有意义还是无意义，只要能给wǒ men的生活带来乐趣，苦中作乐也好、自得其乐也罢。从生活中的一件小事情、一本书籍、一部电影、一个小器物、一副字画......中，wǒ men一定要懂得——知情识趣！否则，生活还真是变得有生无活了！
